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김창일 국립민속박물관 학예연구사



우리 곁에 있다가 사라진 것이 있고, 다른 형태로 변모해 이어지는 것도 있다. 며칠 전 서울역 인근 전통 굿즈 판매점에서 반가운 물고기를 만났다. 흔한 생선이었으나 일시에 우리 바다에서 사라진 명태가 액막이 굿즈로 환생해 있었다. 다양한 디자인으로 제작돼 진열대에서 가장 큰 면적을 차지하고 있었다. 명태 액막이 굿즈가 얼마나 만들어지고 있는지 궁금해서 인터넷을 검색하다가 엄청난 인기를 확인했다. 명태 전성시대가 다시 도래한 듯했다. 2008년 공식 어획량 ‘0’을 기록한 후 우리 바다에서 더 이상 잡히지 않는 명태가 액막이 굿즈로 재탄생한 이유는 뭘까.

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‘厄(액)’은 재앙, 불행, 멍에, 사나운 운수 등으로 해석된다. ‘죽음에 이르게 할 수 있을 정도로 독한 기운 또는 사나운 운수’ 정도로 풀이할 수 있다. 선조들은 알 수 없는 불행이 닥쳤을 때 주로 액이란 개념으로 이해하고 설명해 왔다. 액은 귀신이나 어떤 신적 개념과는 다른 초자연적인 현상이다. 질병이나 사고가 나도록 만들기도 하고, 인간관계를 갈등2011유망펀드
과 파국으로 이끄는 사악한 힘을 지닌 것으로 여겼다. 액막이 연날리기, 제웅 버리기, 삼재 부적, 액풀이요, 액막이굿 등 각종 액막이 풍속을 통해 액에 대한 관념이 깊이 뿌리내리고 있었음을 알 수 있다.
액을 막기 위해 널리 쓴 것은 북어다. 고사나 굿이 끝나면 대 위에 액막이 북어를 걸어놨다. 신장개업한 가게, 어선, 운송업을 하는 트럭주식비기
등에서 무사고를 기원하며 지금도 널리 활용한다. 북어는 눈을 감지 않으니 언제 찾아올지 모르는 액을 한눈팔지 않고 감시할 수 있고, 벌어진 입으로 액을 위협해 쫓아내고, 깨물어서 물리칠 수 있기 때문이라고 민속학자들은 설명한다. 뜬 눈과 벌린 입이라는 액막이의 조건은 여타 물고기도 충족한다. 물고기는 눈꺼풀이 없어서 눈을 뜨고 있고, 입을 벌린 형태의 말증권매매
린 생선은 다른 어류에서도 쉽게 볼 수 있다. 따라서 숱한 생선 중에서 하필 북어인가라는 물음에 만족스러운 답변은 아니다.
북어가 신앙 의례품이 될 수 있었던 건 주변에서 쉽게 구할 수 있고, 장기간 상하지 않으며 비린내도 거의 나지 않기 때문이다. 명태 못지않게 많이 잡혔던 조기를 사용했다면 어땠을까. 조기를 염장해 말린 굴비를 액막이용신화창조
으로 사용한다면 비린내가 진동하고, 습하고 더운 날씨에는 얼마 못 가서 곰팡이로 뒤덮일 게 분명하다.
우리나라 최대 황태덕장인 강원 인제군 용대리에 황태해장국 밀집 지역이 있다. 그중 한 음식점의 주방 입구에는 말린 황태 한 마리가 걸려 있는데 1976년에 생산한 황태라고 적혀 있다. 잘 건조된 황태는 쉽게 부패하지 않는다는 걸 보여주는 좋은 예다. 이규경은 ‘오주연문장전산고’에서 “여항의 평민은 명태로 포를 만들어 제사상에 올리고, 가난한 가계의 유생 또한 제물로 올릴 수 있으니, 흔한 것이면서 귀하게 쓰인다”고 했다. 쉽게 구할 수 있고, 비린내가 나지 않으며 부패하지 않으니, 북어보다 적합한 생선이 어디 있겠는가.
액막이 북어가 예쁜 디자인으로 탄생해 인테리어 용품으로 유행하고 있다. 명태는 우리 바다에서 사라졌지만 명태 문화는 남았다.
김창일 국립민속박물관 학예연구